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凡人一个

我没有解放全人类的崇高理想,只有不断完善自己的小小愿望

刘嘉宏

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5月19日

代人执笔

一、前言
假期临近,我们社工系的大督导宋容老师要求我们这些刚刚经过6月火烤还没有来得及惊天地,泣鬼神的享受一下大学恬静美好的校园生活的新生们写上一篇关于社会工作的心得体会。我当时就在想,什么是心得体会?百思不得其解,只是大约、好像了解其中的那么一点点意思。这个“那么一点意思”是什么意思呢?我认为就是,把自己的想的写出来,把自己看到的也写出来。至于写出来的是不是让人高兴,就不一定了。这一点我想老师也是希望这样的,不然的话,那还写什么心得体会呢?再者,我们是相信老师的气量和胸襟的。古人曾云:“学高为师,身正为范。”要不,我们也不会这么如此的尊敬我们的老师了。
二、专业初探
在 google 中搜索“社会工作”一词,出现的信息并不是很多,这里的不是很多是相对于那些能搜索出上万条的检索词而言。我看了看一些我认为还有些用处的信息,节录如下:
社会工作是一种助人的活动。如果说医生的职责是为人们医治生理上的疾病,那么,社会工作者的职责首先是帮助那些在社会生活中遇到各种困难和问题的人。从最初的施舍、慈善行动发展而来的社会工作一开始就带着鲜明的助人的特征,成为一种充满爱心的崇高的事业。但是,社会工作的当代发展已经在两个方面超越了传统的救贫济弱的活动范围。社会工作有志于为全体人民提供服务,调适人与自然、人与人之间的关系,创造和谐的小区环境,以提高人们的生活质量。另一方面,社会工作已经发展出一套专门的技术与方法,从而成为当代社会中一种得到普遍认同的专业,一种不可或缺的专门职业。
社会工作是一种专业。美国《社会工作年鉴》认为,"社会工作是一种专业工作,不论其工作对象是着重于个人或团体,均以协助其依特殊的需要或能力,配合社会的需求,使获得社会关系的调整与生活的改善。"为了培养具有社会工作专门知识和技能的人才,许多国家都在大学里设立了社会工作学院或社会工作系,培养社会工作的学士、硕士和博士。一些国家还设立了社会工作教学委员会,以规范社会工作专业课程的设置,推进社会工作教学的发展。我国于1988年下半年开始初建社会工作专业,目前,社会工作属于社会学学科下的一个分支学科。
社会工作是一种专门的职业。美国的一位学者在《纽约时报》的一篇社论中说:"一种新的职业已经并且正在我们鼻子底下日渐成熟,这就是社会工作。人们过去曾把社会工作想象成一种手挎菜篮去帮助穷人的活动,现在,社会工作是一种运用科学的方法和艺术的手段去解决各种各样社会问题的职业。"我国社会工作起步较晚,近几年来,许多人虽然已经认识到社会工作区别于传统城市居委会中的婆婆妈妈们所提供的那种社会服务,但是,社会工作至今尚未从原有的职业分类系中分离出来成为一种专门的职业,社会工作的专业服务主要在传统的职业框架中展开。从职业分化的角度看,我国的社会工作者有待于进一步的发展和完善。
社会工作是一种制度。早在40年前,威特默就写过一本名为《社会工作--一种社会制度分析》的著作,他在书中说:"社会工作是一个有组织的机构或社团为解决个人所遭遇的困难而提供有一种援助,为协助个人调整其社会关系而提供的各种服务。"社会工作是由政府或民间组织提供的一种规范化的、专业的服务,它因此而被纳入现代社会的制度系统中,成为贯彻政府的福利政策、确保社会稳定的一种不可或缺的的制度。
综上所述,社会工作是一种以助人为宗旨、运用各种专业知识、技能和方法去解决社会问题的专门职业,是确保现代社会和谐稳定的重要制度。
上面的一段节录是我在一个名叫青翼的社会工作论坛上看到。这个斑竹在这里很是简洁的用下定义的方式介绍了一下社会工作。
一下的一段节录也是重青翼上的东西:
社会工作的功能与目标最终是通过社会工作者来实现的,社会工作者是社会工作的主体,我们在工作实践中的各种专业知识与技能起着决定性的关键作用。社会工作对象的复杂性和多样性,决定了社会工作者角色的要求。
(一)   崇尚专业伦理的精神
(二)   认同职业的非赢利性
(三)   能协调个人与环境的关系
社会工作者直接把人作为服务的对象。这种以人为本的工作特征,是社会工作者的价值源泉。社会工作者应从根本上关注人的生存状态,自觉的充当个体内在潜能与外在环境相沟通的桥梁,使人类的生存意义与环境达到相互的协调与统一。
(四)自如地运用社会环境资源
社会工作者不占有社会资源,但能通过其专业工作在受助对象与社会资源占有者之间起着桥梁的作用。
(五)进行团体协作
团队精神在社会工作者的身上体现的尤为突出。社会工作机构的各个服务部门在合理分工的基础上密切协作,各尽其责,各展其才,相互帮助与促进,协调一致地实现社会工作的整体目标。
(六)能自助并助人
社会工作者的专业价值还体现为“助人自助”(help them help themselves)。具体说就是帮助那些有困难的人解决他们自己的问题。助人的过程就是社会工作者解决问题的过程,并在工作过程中实现专业价值。社会工作者助人并非单纯提供物质的帮助,而是致力于受助对象(又称案主Client)自信的恢复,帮助他们重新走上社会正轨。所以社会工作者助人的过程更是对案主一种精神支持的过程。社会工作者与案主的角色关系并不是社会工作者为案主的代理人,而是与案主一同工作。社会工作者是协作者与促进者。
(七)崇尚民主,尊重个性
尊重个体的生存价值,维护受助者应有权利,推进民主化进程。社会工作者在工作过程中结合内外帮助受助对象发挥潜能,适应社会,最终达到自我超越。尊重(respect)、真诚(authenticity)、同情(empathy)是社会工作者的基本职业操守。尊重是沟通的前提,案主有自由做出其自己的决定和选择的权利与需要,社会工作者也应充分相信案主的创造性及自决能力。具有民主和尊重个人特性的专业理念,是一位成熟的社会工作者的专业特质。
以上的节录只是我在网上看到的一些内容。不代表我的观点,我只是想找一些东西来看看,顺便再用我浅薄的想法评价一下。当然,这样的评介都是主观的,如果有什么错误还请老师多多包涵,毕竟我们还是没上路的新手。
三、小感
经过半个学期的学习,加之自己在网上对社工的一些了解,有一些浅薄的感想。
首先,我对社会工作的第一印象就是它是一个偏向于实务的专业。
社会工作,顾名思义,做的就是社会的工作。既然要做社会的工作,那么就要不断地深入的接触社会,更要多多地接触社会中的个人。因为各人以及个人之间的关系才是构成社会的基础。“我们所有的理论都是重实践中升华和提炼出来的。”这是一句废话,但是我想套用一下它的格式,说,“我们所有的成就都是在跟人(我们社工称之为’案主’)的接触中得到的。”这个“成就”不仅指我们成功的为个人解决了一些实际的或理念的问题,更为重要的事我们能够从不断积累的解决个案的经历中发现更为适合的个人发展模式,并通过这种模式能够预防同类问题的出现。在这里,我想说的就是,我们的社会工作不是靠大脑使劲地想就能想出结果来的,而是要靠每一个社会工作者实实在在的工作才能有所成就。这样的工作不是让你去总结升华什么实践经验,而是按照已有的理论去做。至多也就是为某理论的发展添加一些实际案例。不是我否定实践工作者实践的重要性,而是因为我们更多的是“实践的社会工作者”而非“理论的社会工作者”。当然,理论总要有人创造、发展并运用的,我们社会工作者理所当然应该担当起为自己的专业谋求理论发展的责任。但是,不是每个社会工作者都能成为一名合格乃至优秀的“理论的社会工作者”。那毕竟是少数优秀的社会工作者的舞台。我们更多的社会工作者多是理论的实践者。
其次,我对社会工作专业的发展前景非常地看好,但是对我们自己的就业前景非常地不看好。
社会工作,作为一个新生的专业,必定有它存在和发展的理由。但是驾鹤西去的老马说,新生事物的发展前途是光明的,道路却是曲折的。可能我们少了一分当年革命者“杀了夏明翰,还有后来人”的无畏气概,以至我们都没有了甘做开路人的“粪土当年万户侯”的勇气。我们将来要面对的是比“白色恐怖”更为惊人的“就业市场”。如果说,前人还有“万户侯”拿来秀一把,我们面前有的只是一片充满荆棘的丛林,而且,我们唯一的工具还是一把没有磨光的柴刀。虽然,现在国家也在制定一些关于社会工作职业定位的规定,但是规定始终是规定,离现实还很遥远。最为重要的事没有现在社会工作专业在国内还没有一个准确的职业定位,也就是说我们还处于国内职业体系之外。众多的现实例子告诉我们,困守专业只能是坐以待毙,但是,没有与专业相关的职业定位,我们更是犹如失去指南针的沙漠探险者,毫无生命的保障。
再次,我对我们人文学院开办的社会工作专业还有诸多的疑虑。
我很明白的知道,我们社会工作系是一个很新的系。不仅是说专业是新的,更为重要的是老师也是“半路出家的和尚”,并没有科班出身的社工老师。我想这是一个事实,但好像又是一个比较避讳的事实。可能有人会说,大学的学习主要是靠同学自己,老师不是主要的因素。我想说,任何事情都要靠自己,当然也包括学习。可是有句古话说得好,“师傅领进门,修行靠个人。”我们在专业学习上再怎么的也应该有个师傅领路吧!另外有一句古语更是精辟,“严师出高徒”。我所理解的“严师”不仅在学业上要求严格,而且在为人上也有严格的要求。但是,如果自身不过硬,怎么可能有那么高的学术修养和人格修养。更何谈对学生的言传身教!至少从社工的价值观来看,我觉得我们的老师都应该具有:
1、崇尚民主,尊重个性
2、能自助并助人
3、崇尚专业伦理的精神
4、认同职业的非赢利性
这样一些基本的价值观。我不是学院的领导,不能左右学院教师的进出。但是,我们作为受教者,总是希望自己的意见能被重视乃至采纳。我毫无恶意,只是说出自己心中的一些疑虑,希望老师能够重视。对老师,对我们都有好处。
出师表中,诸葛丞相说我们不应“妄自菲薄”。但是,我还是没有充足的理由说服自己不为我们就业担心。毕竟我们还没有一届毕业生,没有参考,总是觉得很玄。学校之间的差距,专业教学质量上的差距,乃至教师人际关系网上的差距,都会成为我们日后找工作或找好工作的重要影响因素。在这里,我的态度是不能完全的将希望压在老师和学校身上,我们自己的命运更掌握在自己手里。但是,既然学校收了我们,就应该尽到这个责任和义务。
四、结语
作为一名05级的同学,面对扩招,来到重庆工学院人文社会科学学院社会工作系就学本是不值得庆幸的事。但是,我这个人特别崇拜先贤。古语有云:“剥极而复,否尽泰来”。所以说,来到重工不一定是一件特别差的事。只要我自己坚定自我之理想,弘扬我中华民族吃苦耐劳,勤奋刻苦的美德。随遇而安,不为他人说辞所动,追寻“绝学”而去,四年之后定能有所小成。在这里说了这么多话,还请老师们多多原谅学生的莽撞,多多的谆谆教诲我们。我们也会多多的体谅学院和老师的难处。
5月8日

瞎绉

7月份志愿服务就要结束了,工作的事情就如同悬在头上的一把利剑,时刻会刺穿头颅。这样的情况在去年毕业时分也显得那样的刺眼和不和谐。
到底参加西部计划得到的多还是是取得多,到底参加西部计划是棋高一着还是落错一子,到底父母找的工作是不是鸡肋,到底自己的选择是不是让自己满意,这所有的问题都让自己思虑太多,百般焦虑。叹!叹!叹!
他们急不可耐的让我找一份稳定的工作真的是为我着想么?我不慌不忙地态度是否又是对家庭责任的推脱?乱乱乱
责任与现实总是令人相当的光火
如何寻觅一种将“责任与现实”同“自由与理想”调和的方法,值得自己去思考与探索。
家人不停的反复的絮叨有时让人十分的恼火,但自己又有什么资格去反对他们的一切。老马曾经说经济基础决定上层建筑,对于大部分生活资料依然依赖父母的我来说,想要摆脱他们的影响,相当的难。难难难
“逆反”对于我来说是福么的困难,生米煮成熟饭的举动难以实现,唯有消极的对抗似乎成为常态。
难道就没有办法解决了么?
其实道理大家都明白,可人就是这样的偏执,不然也不会有那么多的不解和怨恨。
希望自己能够化解这一切的结与扣,将整个人生的脉络理清,弄明白。
4月22日

拉鲁湿地保护区半日游 嘉宏记

本以为今天就能够出发,因为一些我这样的小兵不方便知道的原因,推迟到了23日开始我们的上山旅程。为了能够在高原上多留一些纪念,小弟我今天又在拉萨城里逛了逛。从出租车师傅哪儿了解到,拉萨还有一个国家级的湿地保护区,我一听顿时就来了兴趣,立马儿就让师傅送我过去。可能是师傅也只是知道一个大概,结果把我放在保护区的中间位置,让我不知道怎么选路线才号(后来还因为这个让自己很被动)。随性边走边拍,没有路了再找当地的藏族同胞问问路。我走啊走啊,拍啊拍啊,没有想到着气候异常干燥,恶劣的青赃高原还能有如此水乡景色。这个湿地在一座大山的下面,水草丰美,里边有一些牛和鸟类在栖息生活,至于有没有什么其他的东东,因为不能进去,所以就只能留给能进去的人慢慢研究了。
围着这个湿地走的话,大概要走5到6个小时(够大吧),小弟我只走了这个湿地的南边和东边,至于其他两边由于时间和其他一些原因没有能够走完,心里面觉得忒可惜了。
在围绕湿地徒步行走的时候,遇到了一个开拖拉机的藏族老爷爷,小弟我看准时机,来了个双手合十,对着老爷爷小弯了下腰,他也朝我咧着嘴笑。路上还遇到一些藏族同胞,每次我都先双手合十,再去问他们路,他们都很高兴的给我指路,还有一个老大爷看我跨者相机,还指点我说“小伙子,那个地方照相最好了”。
除了这些,小弟我还近距离的遇到了一群牦牛。刚遇到它们的时候,心里那个紧张,就怕他们看我不顺眼冲了过来(其实这个担心是多余的,它们还是没有袭击我,我猜想可能是看我比较弱小,跟它们不是一个段位上的缘故)。为了能够即能照到生平头一次看到的牦牛,有不打搅它们休息,小弟我就跑得远远的,用长焦镜头对他们逐一来个特写。(心情那个舒畅啊)
当我走到一条小路是,前面由于出现了不能前进的建筑物,所以只好原路返回,这也是我为什么没有围着保护区走完的原因之一。
在原路返回是,看见一美女,不知道是不是藏族姑娘,那个美得……,后来才发现怎么没有来个特写呢?亏得不是一星半点啊。@#@
明天就要开始上山了,希望自己能够坚持下来。啊砸……啊砸……啊砸……啊砸……啊砸…… 

4月21日

布达拉宫 嘉宏记

计划昨天(4月20日)应该写写这个博客,但是由于上网的时间没有掌握好错过了上网的时间。对不住各看客了^-^。以下所用“今天”均指2008年4月20日

从今天的情况看,小弟我的高原反应症状在逐步的减轻,但是由于这边的风太大,加上空气干燥无比,让我这个来自水气充足的重庆娃相当的不爽。只不过为了上山,这些都是可以忍受的,谁叫咱就这个命呢,唉……!

都说上了高原最怕的就是感冒,不知道是不是进藏之后没有及时的去朝拜朝拜本土神仙,结果感冒还真让小弟我给撞上了。真是怕什么来什么!

上午和雅玲姐以及英特尔的工程师沈威一起去朝拜了布达拉宫。那个地方还真不是盖的,相当的有气魄。不仅是从建筑的整体结构,还是从它所处的地势,以及内部的装饰都让人不得不佩服藏族人民的智慧是多么有高度。为了让这宏伟气魄的布达拉宫不至于只是在我的脑海里暂存一下,小弟我花出吃奶的力气把该照的都照了(都是高原惹的祸,要是搁在重庆,那还不小菜一碟)。至于不该照的嘛,小弟我怕破坏了咱们和藏族同胞的深厚感情,在大义面前小弟我就让出私利吧(其实是有贼心没贼胆)。

布达拉工下边有很多藏族同胞在不停的转山,有手持经轮着,有虔诚如磕长头者。小弟我入乡随俗,也给磕长头的藏族同胞捐了1元钱(不能捐多了,多了别人还以为在摆阔气呢)。

在布达拉宫前面,我们一同去朝拜的三人留了个影,后来发现不正么正,相当的郁闷…………。

在布达拉宫里边,我拿着大学生志愿服务西部(重庆)计划同伴师瑶借给(重点词,不是“给”)我的一串红珊瑚遇佛拜佛,遇喇嘛拜喇嘛。小弟我还学着藏族同胞的样子,在佛像面前来了许多的跪拜。在里边我还遇到一个相当和善的老喇嘛,可能是看到我比较虔诚的样子吧,他还主动问我从哪儿来,还给我介绍我拜的那尊佛像的来历,可能是头一回和喇嘛说话太激动,把他说的都搞望了。罪过罪过…………。经过我边走边拜,我自以为手上的那串红珊瑚应该有那么点灵气。(回去要好好的敲诈瑶瑶姐姐一笔。hohohohohoho)

大概下午两点左右我们出了布达拉宫,不多时,狂风忽至,到处飞沙走石,顷刻之间能见度下降了好多。可能是由于天气太干的缘故,再加上着飘忽不定且风力强劲的风,搞得鼻涕里面都带得有血,还好回到住处,狂喝一通水之后,稍微好了点。

下午吃饭之前领到了装备,心情那个激动,赶忙七划八划的把箱子打开。顿时郁闷了,这么多。特别是看到那个传说中的超级无敌巨大的80升的包,人都傻了。这么多扣,扣哪儿啊。折腾了半天才算搞明白了。看来这个没有登山的经验,是相当的不方便啊。

晚上吃饭,看见一女的吐了,可能是高原反应太厉害。庆幸自己没有这么大的反应。

加油!嘉宏

在西藏到处跑 嘉宏记

着一两天感觉可能是因为高原反应,早山早早的就起来,一直在寝室糊弄行李,装来装去,都觉着不对。还好在中午吃饭的时候给搞定了。为了犒赏以下自己一上午的劳动,中午吃饭去了一家早就侦察好的清真羊肉馆,来了碗“震店羊肉汤”(我自己取的)DSCF1807。哇…………,还没有等汤端过来,那香味儿,简直都可以让和尚破戒。第一口下去,一个字“鲜”,第二个字,还是“鲜”。真不枉我在城里转这么久。
吃过着人间美味之后,扛着从同学哪儿借的相机到处照像去了…………。成果选贴如下:

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